November 6, 2024

Punchakonam Achen

എ ഡി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വേരൂന്നിയ മലങ്കര ഓർത്തഡോക്സ് സുറിയാനി സഭ, വിശുദ്ധ തോമാശ്ലീഹായുടെ അപ്പോസ്തോലിക പിന്തുടർച്ചയിലൂടെ, ഇന്ത്യയിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ  ദീർഘകാല സാന്നിധ്യത്തിന്റെ...
ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആരാധനക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ അറിവിന്റെ പ്രാഥമിക സമ്പർക്കം യഹൂദആരാധനാക്രമങ്ങളും പുതിയ നിയമത്തിൽ നിന്ന് ശേഖരിക്കാവുന്ന ചെറിയ ഡാറ്റയും പിന്നീട്, എന്നാൽ നന്നായി രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ട, നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആരാധനക്രമങ്ങളുമായിബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.  രണ്ടും മൂന്നും നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ നിന്നുള്ള വിശ്വസനീയവും എന്നാൽ അവ്യക്തവുമായ ചിലവാചകങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ട്, അത് പസിൽ ഒരുമിച്ച് ചേർക്കാൻ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു. എന്നാൽ ആത്യന്തികമായി ഞങ്ങളുടെ പഠനം ഈ അറ്റങ്ങളിൽ നിന്ന് നമുക്ക് അറിയാവുന്നകാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വരയ്ക്കുകയും അതിനിടയിലുള്ള വികസനം പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മൂന്ന് ആരാധനക്രമങ്ങൾ പൊതുസ്ഥലമായിരുന്നു: സിനാക്സിസ്, യൂക്കറിസ്റ്റ്, അഗാപ്പെ ഭക്ഷണം. ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ ജൂഡോ–സെൻട്രിസിറ്റി 1. ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയുടെ ആദ്യ 10 വർഷക്കാലം, അത് ഏതാണ്ട് യഹൂദ മതപരിവർത്തനംചെയ്തവരായിരുന്നു. 2. ആദിമ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ദിവസവും ദേവാലയത്തിൽ  പോകുന്ന ശീലം ഉള്ളവരായിരുന്നു. 3. ആദിമ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ വർഷങ്ങളോളം ശബ്ബത്തിൽ ജൂതന്മാരോടൊപ്പംസിനഗോഗുകളിൽ ആഘോഷിച്ചു. 4. ക്രിസ്തുവിന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനു ശേഷം പത്തൊൻപത് വർഷം വരെ, ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്കുള്ളപുതിയ പരിവർത്തനം, പൊതുവേ പറഞ്ഞാൽ, ക്രിസ്ത്യാനിയാകുന്നതിന് മുമ്പ് യഹൂദമതത്തിലേക്ക്പരിവർത്തനം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. അതായത്, അവർ പരിച്ഛേദന ചെയ്യപ്പെടണം, കോഷർ ഭക്ഷിക്കണം, മോശൈക നിയമം പിന്തുടരണം.  49 AD2-ൽ ഈ തർക്കം പരിഹരിക്കാൻ ജറുസലേം കൗൺസിൽ വിളിച്ചു 5. ജെറുസലേമിലെ ബിഷപ്പായിരുന്ന സെന്റ് ജെയിംസ്, ദേവാലയം നിലക്കുമ്പോൾ തന്നെ, പുരോഹിതവസ്ത്രം ധരിക്കുന്നതും, ദൈവാലയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതും, തന്റെ ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിനു വേണ്ടിമദ്ധ്യസ്ഥ പ്രാർത്ഥന അർപ്പിക്കുന്നതും പതിവായിരുന്നു. ആരാധനയുടെ ഗാർഹികത യഹൂദന്മാർ വിജാതീയരെ അവരുടെ സിനഗോഗിലെ പൊതു ആരാധനകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻഅനുവദിച്ചു. വിജാതീയർക്ക് ദൈവാലയത്തിന്റെ  പുറത്തെ പ്രാകാരങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കാൻ പോലുംഅനുവാദമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ വിശുദ്ധ ഹോം ആരാധനക്രമങ്ങളിൽ (സെഡർ ഭക്ഷണംപോലുള്ളവ) വിജാതീയരുടെ പങ്കാളിത്തം കർശനമായി ഒഴിവാക്കിയിരുന്നു. തുടക്കത്തിൽക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് പൊതു ആരാധനാക്രമം ഇല്ലായിരുന്നു, ഗാർഹിക ആരാധനാക്രമംമാത്രമായിരുന്നു, ദൈവാലയത്തിന്റെ നാശം AD 70-ൽ ദൈവാലയം  നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഇത് യഹൂദർക്ക് ഭൂമിയെ തകർക്കുന്ന സംഭവവുംജൂത–ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് സമൂലമായ മാറ്റവുമായിരുന്നു. “രാജ്യം”...
പണ്ട് ദൈവങ്ങളെല്ലാം സ്ത്രീകളായിരുന്ന ഒരു സംസ്കാരം ലോകത്തുണ്ടായിരുന്നു.  പുരാണങ്ങളിലെ സ്ത്രീകഥാപാത്രങ്ങളെല്ലാം ലക്ഷ്മണരേഖയ്ക്കുള്ളിൽ ബന്ധനസ്ഥകളായ ചാരിത്ര്യംസൂക്ഷിപ്പുകാരികളാണ്.  വേദങ്ങൾ സ്ത്രീക്ക് നൽകിയ സ്ഥാനം വ്യത്യസ്തമാണ്.  ഋഗ്വേദകാലഘട്ടം പൊതുവെ സ്ത്രീക്കനുകൂലം:  യജുർവേദത്തിൽ സ്ത്രീയുടെ അധഃപതനം ആരംഭിച്ചു.  സാമവേദത്തിൽ അതു കൂടുതൽ മോശമായി.  അഥർവ്വവേദം സ്ത്രീക്ക് പാതാളമാണ്. ധർമ്മശാസ്ത്രങ്ങളെ ക്രോഡീകരിച്ച് മനു, യാജ്ഞവൽക്യൻ, പരാശരൻ എന്നീ മുനിശ്രേഷ്ഠന്മാരിലൂടെ സ്ത്രീയിൽനിന്നും എല്ലാ അവകാശങ്ങളെയും എടുത്തുമാറ്റി.  പുരുഷമേധാവിത്വത്തിന്റെ അടിമയായി.  കാര്യേഷു മന്ത്രി; കരണേഷു ദാസി രൂപേഷു ലക്ഷ്മി; ക്ഷമയാ ധരിത്രി സ്നേഹേഷു മാതാ, ശയനേഷു വേശ്യാ സൽകർമ്മ നാരി, കുലധർമ്മപത്നി” പുരോഹിത മനസിൽനിന്ന് പുറപ്പെട്ട കാഴ്ചപ്പാട്.  അത്രമാത്രം സ്ത്രീ നിന്ദിക്കപ്പെട്ടു. യുറോപ്യൻ സദാചാര സാഹിതിയുടെ ചരിത്രം എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ പറയുന്നു. “ആദ്യകാലത്തെപുരോഹിതന്മാർ സ്ത്രീയെ നരകത്തിലേക്കുള്ള വാതിലുകളായാണ് കണക്കാക്കിയത്.  എല്ലാ മാനുഷിക ദുരന്തങ്ങൾക്കും അവളാണ് കാരണക്കാരി. ...